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②可以遵循合时而作的原则。“感悟”要从现实的需要出发，可增强文章的时代性、教育性和战斗性。如果所选择的“感悟”刚好能够回答社会上迫切需要解决的问题，能够触动人们心头的那根弦，那么这个“感悟”就有很强的社会意义，能够发挥较大的社会作用。
⒋ “感悟”的方式
①直露式：可以是“开门见山”，将“感悟”置于文首，让读者一目了然；可以是“画龙点睛”，将“感悟”置于文末，让读者回味无穷。
②含蓄式：将“感悟”寄寓于叙述描写之中，即通过具体事物和人物言行本身来显示。这种情况属于古人常说的“春秋笔法”。此种方法较难驾驭，可是用得好，可禁绝一切空话、套话和说教，让“感悟”随着文章的展开自然地流泄出来，能够造成含蓄隽永的意境，引导读者去深入体验，咀嚼玩味。
⒌ “感悟”的要求
①保持协调：从文章结构上说，“感悟”部分必须与主体叙述部分有机的结合。“感悟”只能是“点睛”之笔而不能成为“蛇足”，它是对主体部分的微言大义的自然引申，是揭示主题并使之深化的必然需要。
②片言居要：从语言表达上说，要一言达意，一语中的，切忌絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，要在文章的紧要处用极其精炼的语句揭示要旨，不可泛泛而谈，长篇大论。
③含蓄隽永：从表达效果上说，以生动委婉为佳，一般不赞成赤裸裸、硬梆梆地摆出自己的“感悟”，进行枯燥说教，主张在曲中见直、藏中见露、浅近中见深远，要给读者留下思索的余地。
⒍ “感悟”的误区
①感悟不清，漫无中心。就是文章中要么没有感悟，不能把内容要点抽象出来，要么就是感悟泛滥，发生迁移，不能集中力量形成一个感悟点。
②感悟不当，失之偏颇。就是文章中的感悟不正确或不准确，认识过于片面和绝对。
③感悟不深，肤浅陈旧。就是感悟停留在事物的表象，不能深入本质，不能把握事物的精髓，不能展示事物所蕴含的哲理，承袭旧套，缺乏独创性。
④感悟不精，不善点睛。就是对文章只做一般性的总结，不善于提高一步，拓开一层，缺少一目传神的文眼。
【卓越思维】
写“感”即是写感悟，也就是写出对生活的感受和领悟，这种感受和领悟常常表现为一种情感、一种哲思、一个道理，它往往是一篇文章的灵魂和主旨。
要写好“感”，先要抓住生活中能触动我们情怀的东西，然后洇化成面。
我们可以因景而感。
“一切景语皆情语”。在写作中，没有无缘无故的写景。我们可以把自己的主观情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我们在观花时怀人，赏月时思乡。看海时可以感受博大，观云时可以感受飘逸，一切皆由景而感。
有时，景也昭示着一种自然哲理。这时写感，要对景进行联想和想像，赋予具体的景象以抽象的哲理。我们看到黎明，感悟它冲破黑暗的力量，看到朝阳，我们同样感悟它孕育希望的艰难。
我们也可以因物而感。
文学作品中的物，或牵系着一个故事，或寄托着一段感情，或隐含着一个道理。在记物的时候，可借物言情，也可托物喻意，还可咏物明理。有如一块橡皮记录着一段友谊，一声问候承载着一份亲情，一束玫瑰诠释着一种爱意。
因物而感是一种“言在此而意在彼”的构思写作模式，作者描述事物的目的，不是为了表现这个事物，而是为了引出一段感情，一种哲理。所以要在写物之前，要赋物以意，在写物之时，要为感蓄势，在写物之后，要自然出感。有如写莲花，其实是为了赞美高洁，写翠竹，其实是为了颂扬虚心，写黄牛，其实是为了昭示勤劳，写蜜蜂，其实是为了讴歌奉献。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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