此外，文章结构混乱，思路不清。最好采用传统的写作结构，也就是“提出问题—分析问题—解决问题”。文中没有典型事例，说理不充分，不能令人信服，因此要用一定的事例来增加文章的说服力。

升格之后

活出尊严

许翠

英国著名的才子和戏剧家王尔德说过：“尊严，是唯一不受时间伤害的东西。”尊严具有永恒的魅力，千百年来有无数仁人志士选择为尊严而生，也宁愿为尊严而死，一些革命先烈就曾高呼“宁可站着死，不可跪着生”。

美国精神文明之父爱默生也曾经说过：“每个人都是从天而降，活在世界上，每个人都有尊严，都要利用上帝给予的独特恩赐，去发挥自己的最大潜能。”是的，一个人只有充分发挥潜能，实现个人价值，才可谓真正活得有尊严。

人生在世，尊严不可侵犯，每个人都要活出自己的尊严，活出自己的风采。在大是大非面前，一批批仁人志士视尊严为生命。他们“宁为玉碎，不为瓦全”，在历史上留下了许多美谈。

一位发须斑白的老人，身挂霜雪，着一身破旧不堪的衣裳，手持旌节，在寒风刺骨的北海边牧羊，他就是汉代的苏武。在高官厚禄面前，他抵住诱惑，忠于汉朝；在生与死面前，他选择死亡，不辱使命。恶劣的环境没有使他屈膝称臣，反而令他坚贞不屈。“使于四方，不辱君命”，苏武维护了大汉王朝的尊严，从此华夏的史册之上永远镌刻下了他的名字。

人人皆有尊严，然而一些见利忘义之人，在名利面前丧失尊严，不惜抛弃最起码的做人准则。陈良宇、程维高之流为了一己私利，以权谋私，出卖人格和尊严，全然忘却了做人的底线；李真之流，抛弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极……这些人最终名誉扫地，永远被钉在历史的耻辱柱上。

尊严的代表花朵为丁香花，它神圣，有着高贵的品质，它由于高贵而显示尊严。人有地位高低之别，有聪明愚笨之分，但每个人都要活出自己的尊严。愿我们每个人都能像丁香花那样高贵，活出自己的风采。

升格小结

升格后的文章是典型的议论文。文章有着明确的中心论点，由两个名人名言事例的论述自然地提出中心论点。全篇首尾呼应，运用了“总—分—总”的模式结构全文，使文章中心突出；以名言与苏武的正面事例，以及一些反面事例证明中心，内容充实。

升格之前

人格的高度

王灿

那些做惯了孙子的人在高悬的明镜下早已看不清自己卑微的人格，他们表面体态肥胖，然而实质却只有一根骨头——媚骨；他们早已准备好了无数张随时等待变换的脸，其实归根到底却只有一张——媚颜。

袁世凯体态肥胖，他无耻地签订了丧权辱国的《二十一条》，置国家利益而不顾；断然废除《临时约法》，登上皇帝宝座，然而恶有恶报，在位仅８１天便抑郁而终。

鲁迅先生只有７８斤重，但他的每一根骨头都是坚硬的，每一声呐喊都响彻天际，发人深省。正因为有不屈的脊梁，他才傲然挺立；正因为有刚正的人格，他才谱写出了无畏的乐章。

同样是处于动乱时期，袁世凯选择卖国求荣，而鲁迅先生却选择了刚毅不屈。我们不能改变生命的长度，但应追求人格的高度。最终，袁世凯臭名远扬，鲁迅将随着他人格的高度，永垂不朽。

成龙是一个红遍中国乃至世界的明星大腕，无可非议，他的演技高超，但让他真正成为影坛“常青树”的是他人格的魅力。他一直致力于慈善事业，还鼓励儿子房祖名把美国国籍迁回中国，这些都是我们所敬佩的。

“5•12”大地震给了我们太多的感慨，九岁的小班长林浩不顾自己的安危，舍身救同学。而身为老师的“范跑跑”却说即使再地震一次，他还是会跑。也许成人与孩子之间并没有可比性，但此时我们看到了林浩的人格高度。

也许我们平凡，但我们并不平庸；也许我们不能延长生命的长度，但我们却可以增加人格的高度。

世界上还有比金钱更重要的东西，那就是人格，就是尊严，请点亮你的人格之灯，照你前行。

升格建议

本文虽然内容充实，论点紧扣话题，论据也可谓丰富，但结构松散，材料安排不当，仿佛仅仅是几则材料简单地拼凑在一起，缺少内在的逻辑层次，有堆砌事例之嫌。文章中的语句也不够顺畅，因此文章结构需要重新安排，语言也需推敲。

升格之后

尊严取决于人格高度

王灿

西方哲人毕达哥拉斯说过：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。”由此可见，尊严取决于人格的高度，人格卑劣者是没有尊严可言的。一个人若想活得有尊严，就必须对他人、对国家有益。

袁世凯体态肥胖，不惜在高悬的明镜下出卖自己的人格，竟然无耻地与日本人签订了丧权辱国的《二十一条》。他置国家利益、民生疾苦于不顾，断然废除《临时约法》，倒行逆施，登上皇帝宝座。鲁迅先生铁骨铮铮，他以文字为匕首，刺向反动势力，他发出的每一声呐喊都响彻天际，发人深省，不屈的脊梁铸就了他傲然挺立的人格。

同样是处于国家内忧外患时期，袁世凯选择卖国求荣，而鲁迅先生却一生探索，将毕生心血奉献给国家，

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